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Cómo sus símbolos, sus hadas y el síndrome del mundo cruel construyen su realidad

“Símbolos son todos los nombres del bien y del mal; no expresan, tan sólo insinúan” _Nietzsche

Imagine que Ecuador es un cuento de hadas.

Como el País de Nunca Jamás.

Usted, ¿no cree en las hadas?

¿No cree en duendes, elfos, gnomos, con la habilidad innata de manipular?

Por un instante, vamos a abrir esa ventana.

Usted no percibe el mundo circundante como es.

Lo que Usted ve, lo ve en su cerebro.

Su percepción del mundo es producto del mejor pronóstico que su cerebro hace -un constructo neuronal construido a partir de la información limitada que Usted recibe a través de sus sentidos-; dice Moheb Costandi en “” (2022).

Pasa igual con su cuerpo.

Usted percibe su propio cuerpo de la misma manera que percibe un objeto -a través de varios canales de información sensorial externa y de sensaciones internas-.

Costandi -neurocientífico- dice que Usted no percibe su cuerpo de manera objetiva.

Usted percibe su cuerpo de manera subjetiva, desde el interior. El resultado de esa percepción corporal es lo que Usted llama “yo”.

Luego su percepción corporal construye su sentido de identidad.

¿Qué sucede cuando las expresiones de conciencia corporal están perturbadas?

Si su percepción corporal está alterada, entonces ¿su visión de si mismo también está alterada?

Si su autoconciencia está alterada, entonces ¿su percepción del mundo circundante también lo está?

Si su yo-sujeto está enajenado y su yo-objeto está alienado, si su mundo circundante está desequilibrado, entonces ¿las redes sociales -como herramienta de expresión de las demás dimensiones- están dementes?

¿Qué es primero?

¿Usted influye en el mundo externo? ¿El mundo externo influye en Usted?

Cumplía siete u ocho años. Y ese cumpleaños, el mago Olmedini hizo el truco de sacar el calzoncillo sin tocar los pantalones.

Dijo que lo sacaría de entre decenas de pañuelos. Pidió un voluntario.

Fui obligado. Me paré frente a decenas de niños. El mago se ubicó detrás mío. Empezó a halar unas telas de colores. Rojo, amarillo, celeste. Los pañuelos parecían salir de la parte de atrás de mis jeans. Aunque el mago los sacaba de su manga izquierda.

Verde, azul y ¡sorpresa!

Unos calzoncillos blancos.

Seguidos de más pañuelos de colores.

Nunca me sacó el calzoncillo. Es más, el calzoncillo atado a esa fila de telas de colores era demasiado grande para ser mío. Pero todos mis amigos invitados pensaron que sí, que yo habría perdido la ropa interior.

Incluso yo -con una vergüenza que arruinó la celebración- lo pensé.

La magia y el ilusionismo son una manera de entender que la realidad es lo que el cerebro cree que es.

Y esa realidad no es fluida. No es impecable. No es un .

Las ilusiones ópticas son errores inevitables.

Porque Usted -en su cerebro- recrea versionas verosímiles de una realidad.

Luego, nada es imposible.

Su constructo de lo real -o posible- está determinado por las probabilidades de ocurrencia.

Los magos pueden trucar la realidad porque lo llevan a que Usted posponga el juicio de valor sobre la imposibilidad de una ocurrencia.

Pañuelo rojo — pañuelo amarillo — pañuelo verde — pañuelo azul — calzoncillo blanco — pañuelo azul — pañuelo verde.

Por unos instantes el enfoque de atención está en la sucesión real de telas de colores hasta que el mago dice “”.

¿Magia?

Los directores de cine o autores de ficción o comunicadores políticos suelen hacer lo mismo.

Enfocan la atención en la sucesión real de estímulos simbólicos hasta que… “”.

Lo importante -para el mago o el autor o el asesor- es saber cuándo romper las reglas de manera convincente.

De verdadero a verosímil.

Para que algo sea verosímil sólo necesita ser consistente con sus expectativas de la realidad.

Para que algo sea real, necesita una suerte de verosimilitud referencial (deconstruyendo a Barthes).

Algún símbolo… ¿como en un cuento de hadas?

Tolkien -autor de El Señor de los Anillos- en “” (1939) decía que una historia imposible sólo necesita parecer creíble en el mundo real.

Usted vive un mundo de ficciones.

El mundo circundante está repleto de contratos societales que Usted acepta y suscribe sin pensar. El dólar, la nación, la historia, su tribu, los “otros”, las sirenas, la ética, la ley, la religión, la moda, la justicia.

Esos constructos no son universales. Son locales. Son omnipresentes. Ayudan a organizar la sociedad.

Ninguno de esos constructos son leyes naturales. Pero parecen serlo.

Esos constructos ficticios -como en los cuentos de hadas- tienen un de verosimilitud. Ese componente de certidumbre puede ser un símbolo u otro indicador estético.

Los pañuelos de colores antes y después del calzoncillo blanco, en el caso del mago.

Las narrativas visuales construidas con el efecto Kuleshov, que difunden y repiten los medios virtuales y digitales.

El lexicón visual y simbólico de una rueda de prensa oficial.

Los símbolos visuales simplifican la comunicación de sistemas complejos. Reducen la discusión a un Rousseau versus Hobbes.

Las redes sociales -los algoritmos- y su instinto de supervivencia apuestan, pronostican, que el mundo es más hobbesiano.

Es como un encaprichamiento hádico en un mundo cruel.

George Gerbner -teórico de la comunicación- acuñó el término “” para explicar porque la violencia de los contenidos mediáticos hace que Usted crea que el mundo es peor de lo que es.

Mientras más medios consume, peor parece ser el mundo circundante.

Al final, Usted percibe -construye- el mundo como Usted cree que es.

O peor aun.

Como una versión despiadada del País de Nunca Jamás -dónde muchos adultos viven sin reglas ni responsabilidades, como Niños Perdidos, viviendo aventuras-.

”, dijo Peter Pan.

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Secretario de Comunicación de Ecuador · Comms consultant, strategist & creator with a twist of behavioral science. En español!

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ANDRÉS SEMINARIO

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